La relación que existe entre esos dos conceptos con las lecturas es que los griegos pudieron manifestar lo mítico de su cultura a través de la perfección de la lógica, es decir, los griegos lograron construir edificaciones grandiosas sin argamasa y con solo el uso de la gravedad y fenómenos naturales que hicieron que sus construcciones llegaran a ser perfectas (como la misma naturaleza); esta perfección se pudo lograr a través de las matemáticas, la proporcionalidad y el detallismo que la lógica o la razón les dieron, pero también sus creencias (y por lo tanto sus dioses) establecían que los hombres tenían que ser polifacéticos, sinónimo de excelencia y autodisciplina. Un ejemplo de dicha situación son los muros ciclópeos, los cuales son piedras perfectamente talladas que al ponerse una encima de la otra logran sostenerse y formar un muro estable sin necesidad de fijar las piedras con otros materiales. Otro ejemplo son los arcos curvos, que utilizaban un efecto óptico para poder engañar al hombre, logrando que, con muy poca curvatura en la piedra, esta se viera con un radio mucho mayor. Finalmente, todos estos efectos ópticos y uso de la razón eran utilizados en las edificaciones eran para agradecerle a los dioses.

Como se aprecia en el dibujo, la piedra que conforma el arco parece muy arqueada pero realmente tenía una diferencia de pocos centímetros entre los extremos y el centro, esto se logra a través de un efecto óptico. Así mismo, se puede apreciar en la imagen los muros ciclópeos.

Como se explica en la siguiente pregunta, los templos o lugares sagrados siempre se ubicaban en la parte alta de la cuidad, mientras que el propileo, el ágora, entre otros en la parte media y por ultimo las casa. Esta estructura o forma de organizar las diferentes edificaciones representa el valor que los griegos les daban a los sujetos que vivían en esas edificaciones; en el caso de los templos, eran ubicados en lo alto ya que se creía que hay vivían los dioses, mientras que las casas, que eran lo menos importante, iban en lo más bajo de la cuidad y lo más alejado de los templos, ya que los griegos creían que entre más alto, mayor perfección o que más se acercaban a los dioses.

En la arquitectura griega existieron tres grandes ordenes que eran como una especie de estilos de arquitectura griega como se muestra en la imagen. Estos ordenes eran regidos por las secuencias o patrones (cada orden tenía una secuencia propia), las proporciones (por ejemplo el dórico era más grueso que el corintio) y las molduras o la decoración. En lo que respeta a la ubicación de los edificios, los griegos, desde las comunidades minoicas y micénicas, siempre ubicaban al témenos o el megarón en la parte más alta de la ciudad-Estado, ya que era el lugar de mayor importancia; por lo general estaba en el centro de la cuidad. Después le rodeaba el propileo, el ágora, el bouleuterion, la stoa, que eran lugares de socialización, debate y comercio. Y por último estaban la zona residencial que consistía en casas pequeñas ya que la casa no se consideraba como un lugar importante. Ahora bien, los edificios de la Acrópolis eran ubicados estratégicamente para que crearan una ilusión óptica desde lo lejos y también de cerca; que parecieran edificios mucho más grandes e imponentes. Los griegos lograban esto a través del uso de la proporcionalidad, del número áureo, de los rectángulos raíz, etc, símbolo de su capacidad de raciocinio.

Los capiteles (por más de que fueran de diferente orden) tenían la función de distribuir las fuerzas a través de toda la columna; de la misma manera las molduras de los capiteles identificaban el orden de la poli. Los triglifos eran secciones de piedra que se alternaban con las metopas, y que se asemejaban a las columnas ya que tenía hendiduras y salientes. Finalmente las metopas eran pedazos de piedra que por lo general eran esculpidas con figuras que relataban historias o acontecimientos históricos, aun así, se cree que las metopas eran como un revestimiento (o tapa) para el final de los dinteles, ya que estos eran de madera.

El edificio que yo escogí es el Tholos de Atenea. Esta construcción cumplía la función de un cementerio, y es por eso por lo que yo lo escogí, ya que los cementerios eran uno de los ejes centrales para la cultura griega; lo que pasa después de la muerte. Además, los cementerios eran considerados uno de los lugares más sagrados de las polis y creo que a través de la sepultura los griegos manifestaban esa parte del Mythos. Ahora bien, a lo que corresponde la parte del logos, de la técnica y de los principios fundamentales espaciales es la proporcionalidad que este edificio tiene (imagen de abajo).

Como este dibujo demuestra, el Tholos de atenea, era una edificación con la cual se podía construir figuras geométricas básicas, como un cuadrado un triángulo rectángulo, un triángulo isósceles y un pentágono. Adicionalmente, las dos circunferencias exteriores, suman dos tercios de la distancia que la circunferencia que les sigue.

Asimismo, este cementerio tenía 40 segmentos entre columnas y espacios vacíos, cada uno con un ángulo (desde el centro) de 9° (líneas azul oscuro). También, existe una relación de 2:1 entre las columnas de la parte exterior y la parte interior de la edificación, ya que afuera había 20 columnas y adentro 10, además de ser números pares (puntos verdes y rosados). Finalmente, existen dos proporcionalidades más entre las distancias de las circunferencias. La primera es que el radio de la circunferencia más grande tiene la misma distancia respecto a la circunferencia que se forma al unir las columnas, midiendo desde el muro (líneas amarillas). Y, por último, la distancia que hay desde la circunferencia exterior del muro hasta la circunferencia más grande, es la misma distancia que hay desde la misma circunferencia exterior del muro hasta el centro, como se muestra en la imagen anterior (líneas azules).